遗教经云。譬如牧牛。执杖视之。不令纵逸。犯人苗稼。 则牧牛之说所自起也。嗣是马祖问石巩。汝在此何 务。答曰。牧牛。又问。牛作么生牧。答曰。一回入草去。蓦 鼻拽将来。则善牧之人也。又大沩安公之在沩山也。 曰。吾依沩山住。不学沩山禅。但牧一头水牯牛。又白 雲端公之于郭功辅也。诘之曰。牛淳乎。而若自牧。若 教他牧。层见叠出于古今者。益彰彰矣。後乃有绘之 乎图。始于未牧。终于双泯。品而列之为十。其牛则如 次。初黑继白。以至于无。灿如也。而普明复一一系之 以颂。

普明。未详何许人。图颂亦不知出一人之手否。 今无论。唯是其为图也。象显而意深。其为颂也。言近 而旨远。学人持为左券。因之审德稽业。俯察其已臻。 仰希其所未到。免使得少为足。以堕于增上慢地。则 裨益良多。遂录而重寿诸梓。外更有寻牛以至入廛。 亦为图者十。与今大同小异。幷及教中分别进修次 第。可比例而知者。俱附末简。以便参考。若夫一超直 入之士。无劳鞭挽而天然露地白牛。不落阶级而刹 那能所双绝。则图成滞货。颂成剩语。览之当发一笑。 吾无强焉。